沖繩久米村的至聖廟：日本最南端的孔廟【2】

【聚焦】至聖廟與久米崇聖會

背景：明清時期，或肩負皇家使命或從事貿易，從我國福建省移民到當時的琉球王國的人們，開始定居在沖繩縣的久米村，這些早期移民也就是被稱為“久米三十六姓”的后代子孫組成了一個和睦團體，這就是久米崇聖會。

（左圖：放置在那霸市孔廟舊址的孔子像）

早在2013年5月的《環球時報》的一篇報道中，這樣介紹沖繩縣的久米村：沖繩與中國有深遠的歷史淵源，在沖繩縣首府那霸市東海岸有一座名為鬆山的公園，公園對面是中國福州市援建的中國園林——福州園。它們之間的一條馬路邊有一座石碑，上面寫著：“久米村發祥地”。原來，這是中國明朝時，距今大約600年前從福建遷居於此的中國人的村落遺址。這些移民被統稱為久米36姓（虛指還是實指一直有爭議）。作為先進文明的帶入者，久米36姓的祖先在當時的琉球有很高的政治和經濟地位，其后裔至今在沖繩仍有很大影響力，前任沖繩縣知事仲井真弘多（蔡氏）就是久米36姓的后裔。沖繩文化中很多中國文化元素都與久米村和久米36姓密不可分。

這篇報道恐怕也是第一次將沖繩久米的華僑后裔帶到讀者的面前。要了解這些華僑后裔，得從這幾個概念開始理解：久米村、久米36姓、至聖廟、久米崇聖會。

久米村：被三條河流、安裡川·久茂地川·國場川和大海所包圍浮島的一隅，久米村就坐落在這裡。自明朝，這裡一直居住著來自我國福建省的華人，延綿至今，這裡仍然居住著這些人的后裔。在當地方言發音裡面，久米的發音為“kuninda”。

14世紀后半葉，琉球王國接收明朝的冊封，在明朝官府的指令下，明朝的有識之士和航海家來到這裡，在琉球王國向明朝的進貢貿易中或者與東南亞的貿易當中，這些人在當中從事外交文件的制作、翻譯以及對外談判、航海引導等工作，對琉球王國后來迎來大貿易時代做出了貢獻。

但到了16世紀到后半期，隨著明朝實施海禁政策以及歐洲列強闖入亞洲，琉球的海外交易走向衰退，曾經在當地肩當重任的久米村也隨著走向衰弱。隨著薩摩藩1609年入侵琉球，之后的久米村又開始興起了對明朝的貿易，往昔繁華的景象漸次復蘇。