南宋禪宗如何影響日本文化【2】

南宋高僧無准師范像

南宋法師畫像是日本的國寶文物

和慧可求法一樣，臨濟宗最早不是傳過去的，也是被求過去的。日本僧人明庵榮西於1187年來到中國，學習了臨濟宗黃龍派，回到日本之后創立了建仁寺。1235年，日本僧人圓爾弁圓來到中國，拜南宋佛教泰斗無准師范為師，習得禪法，回日本后創立了東福寺。

禪宗講究的是以心傳心，不過為了証明，還要傳印可。達摩傳下的衣缽，到六祖慧能以后就沒有了。之后禪門相傳的証明是“頂相”和“印可狀”。所謂頂相，就是頭頂的相貌，簡而言之就是師父的畫像，畫好之后師父還會在上面題贊，証明這確實是贈給弟子的。在東京國立博物館的展覽上，可以看到東福寺收藏的頂相：無准師范像。這是無准送給圓爾的傳法証明，也是南宋人物畫像中的極品，一個笑容可掬的老和尚躍然紙上，看上去栩栩如生。如果不是親見，很難想象南宋時候的人物像可以畫到如此逼真，堪稱是中國美術史上的杰作。所謂“印可狀”，則是類似畢業証一樣的東西，由師父親筆寫下，証明徒弟的才能和傳法資格。在展廳裡，能看到無准師范親筆寫的“圓爾印可狀”，由於年代十分久遠，中國的寺廟裡已經沒有傳承如此久遠的印可狀了，其歷史價值不言而喻。

日本僧人來中國求法是第一步，第二步就是從中國請高僧去傳法。無准師范的兩位弟子，蘭溪道隆和無學祖元，都被日本當時的鐮倉幕府請去，奉為國師，廣傳佛法。在特展“禪”的展廳裡，能看到兩位法師的頂相和他們親筆的墨跡，由於年代久遠，現在都是日本的國寶文物。

無學祖元在日本歷史上是一個傳奇人物，甚至可以說對亞洲歷史都有一定影響。他是浙江人，在赴日本之前，他的家鄉一直面臨元軍入侵的威脅。公元1275年，元軍攻入溫州能仁寺，寺廟裡隻有無學祖元一個人沒有逃跑，元軍懷疑他是奸細，舉刀要殺。無學祖元面對刀兵，毫不慌張，念了一首詩：“乾坤無地卓孤筇，且喜人空法亦空。珍重大元三尺劍，電光影裡斬春風。”意思是天地間已經沒有我的容身之地了，但幸好一切都是虛幻，所以也無所謂，你們要殺我是白費力氣，一切都是空的，斬我就像斬春風一樣。這首詩叫做“臨刃偈”，元軍聽到之后，就默然退去了。

其實無學祖元說的不對，他比春風要厲害多了。不久之后，他被日本幕府的統治者北條時宗請到日本供奉。1281年，元軍入侵日本，聲勢浩大，幕府對是戰是和搖擺不定，這時無學祖元給北條時宗寫了六個字：“莫煩惱，驀直去”。讓他不要擔心，堅定行事。於是幕府有了信念，全力抵抗元軍，不久台風襲來，元軍全軍覆沒。而無學祖元則被奉為像神明一樣的人物，號佛光國師，加圓滿常照國師。