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| 从喜欢吃,到被引入“做喜欢吃的”世界,从喜欢“做给自己喜欢的人吃”,再到告诉人们“分享食物是一件多么美好的事”。柿泽认为,构建与他人的“关联”,是食物更具社会意义的一面。 |
怀石料理是匠心的完美呈现。它源自日本京都的寺庙,经过漫长演变,其中蕴含的禅意却未减弱,比如选择当季食材,反对跨季取材;保留食物原味,反对过度加工;略显漫长的用餐时间,要求客人保持平静心绪进食。许是这样的“匠心”太打动人,当时料亭“紫MURASAKI”人均消费高达3000元人民币,依然令无数食客趋之若鹜。
食物,是那样简单又直接地将人联系在了一起。柿泽最难忘的上海味道是街边包子铺里的包子。“每天早早起来排队,因为不会中文,每次只点跟排在前面的人一样的包子。”他回忆道,小小的包子有那么多种味道,他足足吃到世博会闭幕。
在“无缘社会”制造“关联”
从喜欢吃,到被引入“做喜欢吃的”世界,从喜欢“做给自己喜欢的人吃”,再到告诉人们“分享食物是一件多么美好的事”。柿泽认为,构建与他人的“关联”,是食物更具社会意义的一面。
这位料理大师记忆里“最初的美味”是父母做的家常菜。“父亲捏的饭团和母亲做的鸡肉拌饭,是世间最美味之物。那种味道,怎么也忘不了。”令他遗憾的是,日本当下的现实是“血亲关联乏力”、“雇佣状况恶化”、“地域关联丧失”。这使得作为社会基本单位的“家庭”本身日趋孤立。随着“无缘社会”倾向的加剧,“孤独死”现象频频发生。而这种“无缘”也体现为,快餐式西方生活方式大行其道,舒缓而精细的和食文化加速消逝。
不过,和食在去年入选世界非物质文化遗产名录,被视作拯救传统饮食文化的契机。谈及和食申遗成功的经验,除了传统文化捍卫者的“情感呼吁”,柿泽指出,这亦与日本食品行业尤其是传统老铺“休戚与共”的努力有关。因为许多“长寿企业”本身就是日本传统文化的载体和传播者。比如,日本酱油的传承就与拥有近四百年历史的龟甲万公司有关。在多元化发展的时代,以制造酱油起家的龟甲万至今仍专注于酱油的研发。这种专注加速了和食的跨文化传播。如今在许多国家和地区,拥有十个生产基地的“龟甲万”已成为“酱油”的代名词。柿泽说,这种从个人到企业的“匠人精神”正是和食生存至今并走向世界的重要原因之一。
“申遗成功了,但那只是一个起点。”柿泽认为,和食“申遗”的意义在于发扬日本传统生活方式所具有的积极部分:珍视人的价值,重视集体的意义。“坐在同一张桌子前,吃着同样的食物,品尝同样的味道。这种传统的方式能在很大程度上让人与人变得亲近。”通过饮食唤醒对缘分的珍视,在柿泽看来,这大抵是食物在精神层面的终极意义。记者 吴宇桢
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岛根县·结缘之地10月17日,日本国自治体协会北京事务所所长助理桑本祥代女士做客中国国际广播电台(CRI)节目,向听众介绍了岛根县的旅游概况,透露了很多还不为中国旅游爱好者所熟知的地域知识。恐怕游客们只有了解了上述的背景知识,踏足岛根之际,才有了打开这个神秘之国的钥匙。